佛牙真身舍利的真伪问题
佛牙真身舍利的真伪问题
释迦牟尼佛牙舍利的真假问题,自古以来就为佛教徒、史学家和政权执掌者所关注。它有时会超越宗教舆学术范畴而影响到政治与外交领域。所以对待佛牙舍利真伪问题一定要采取慎重的态度。 佛牙舍利何其多 根据《大般篞槃经》等佛典记载,释迦牟尼佛入 荼毗,弟子们从灰烬众捡拾佛陀遗骨,其中有四颗牙齿。此说当无疑问。但又说到,其一为帝释天请去,另一为海龙宫请去。余下二颗留在人间。即现在分别供奉在斯里兰卡和我国的佛牙舍利。全世界佛教徒都承认这是释迦牟尼佛仅存世上的两颗真身牙舍利。但是,纵观历史,有关佛牙的记载绝不止这两颗,仅我国历史上出现的佛牙记载就有十余处之多。今举数则如左: (1)《魏书世宗纪》:【景明四年(五零三)四月庚寅,南天竺国献 支佛牙】 (2)《北齐书河间王孝婉情传》:【孝婉,文襄第三子也。得佛牙置于第内---】。 (3)《宋高僧传道宣传》载:道宣律师得毗沙门天王之子所献佛牙。代宗于大历二年(七六年) 曰:【有大德道宣律师传授的释迦佛牙及肉舍利,宜即诣右银台门进来,朕要观礼】 (4)《宋高僧传悟空传》:【悟空,京兆云阳人,从 宝国三藏舍利越摩落发,于迦湿弥罗国受具足戒后巡历数年,为意君亲,因资本师舍利越摩,再三方允,摩手授梵本经卷筴,并佛牙舍利以赠别。】 (5)《辽文存》卷四《辽释志愿葬舍利佛牙石匣记》:[达摩禅师,远涉流沙,登雪岭,得释迦舍利壁支佛牙,授予先师]。此佛牙石匣在康熙二十六年(一六八七)五月总北京宣武门西南民居出土,但牙已失。 (6)《释氏稽古略》记载了宋朝四代皇帝迎请大相国寺佛牙事及三朝御制《佛牙赞
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