关于八解脱,其实就是八种禅修方式,而修行的最根本还是让自己得到解脱,那么如何通过修八解脱,让自己得到解脱呢?下面一起来看一下南怀瑾老师是如何讲解的吧。
“解脱者,谓八解脱,一(内)有色观诸色解脱”,在教理上,原始翻译叫做八背舍。不用佛学名词的解释,以世俗的话来讲,就是在现实世界的欲界生命,色身的内在(五脏六腑),观一切物质,如修不净观、白骨观,达到空净而得解脱,也可以说进入初禅了。
“二内无色想观外诸色解脱”,这是说色身的内在、色法的障碍清净了。“色”指四大,在定境中四大空净了;“想”是没有妄想了,也空掉了;再观外面的物质世界,也相等的清净,得到解脱,也可以说进到二禅了。
“三净解脱身作证具足住解脱”,身心内外都明净、都空灵了,即身从三禅达到四禅的境界了。学佛不是吹牛,不是只讲理论。不过你们出去讲经讲教理,可不能这样讲,最好还是那些佛学名词来注解;我这里教育方法不同,是要培养你们真修实证。你们如果也照我这样讲,人家问你身心变化的真实问题,你答不出来,身体也不能作证,就有问题了。这三个解脱偏重色身解脱。
“四空无边处解脱”,过了四禅定,证到了空无边处。
“五识无边处解脱,六无所有处解脱,七非想非非想处解脱,八想受灭身作证具足住解脱。”这是偏重于心念的解脱,超越了八解脱之后,就进入灭尽定。
通过上面的介绍,师兄对什么是真正的解脱有了简单的了解,其实不管是八解脱中的哪一种禅修方法,只要师兄找对方法,正确的去修行,那么肯定是会有所收获的。