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信愿法师:净土的教法有简易、稳当、平实的特色

发布时间:2019-11-15 10:06:37  编辑:  阅读次数:

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既然这句佛号是法藏菩萨誓言要救度六凡众生为先,我们从《无量寿经》的五种译本得

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知,我们就知道净土的教法实在有简易、稳当、平实的特色。“简易”就是人人念佛,人人都可以往生,这才是简易啊!“稳当”就是无论平生称念,临终称念,都可以得到往生保证,这才是稳当。“平实”就是凡夫在什么地方,什么时间来念,都是可以得到往生的事实。简易、稳当、平实,净土法门实在是末法时代的凡夫众生可以当生解脱的法门。下面。【又《无量寿庄严经》第一愿为:“世尊,我发誓言:愿如世尊证得阿耨多罗三藐三菩提,所居佛剎,具足无量不可思议功德庄严,所有一切众生,及焰摩罗界,三恶道中地狱、饿鬼、畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提,一切皆得身真金色。”】在《无量寿庄严经》的第一愿,我们可以了解法藏菩萨发愿,所要救度的主要对象是六凡的众生,六凡的众生包括焰摩罗界的众生,包括三恶道中地狱、饿鬼、畜生的众生。既然在《无量寿庄严经》第一愿举出法藏菩萨主要要救度的对象,是地狱、饿鬼、畜生三途的众生,我们更可以了解,我们凡夫众生,现在平生当下起心动念,虽然有贪、瞋、痴的三毒烦恼,会相应三途,但我们念这句佛号南无阿弥陀佛,照样可以往生西方极乐世界。因为法藏菩萨所发的第一愿,就是要向十方的众生宣告说:“三途的众生,称念我的名号,通通往生到我的西方佛国!”用一句话来说就是,我要救度的主要对象就是三途的众生,这就是法藏菩萨在第一愿向十方的众生宣告的誓言。三途:地狱、饿鬼、畜生,是受苦受难的众生,是法藏菩萨慈悲怜悯优先要救度的对象啊。诸位四众佛子!我们可曾站在法藏菩萨的立场,去细细思惟:法藏菩萨要如何用佛号救三途的众生?三途的众生地狱、饿鬼不要说,只要说畜生道,一只蟑螂、一只苍蝇、一只蚂蚁,都是法藏菩萨慈悲要以佛号救度的对象,那法藏菩萨如何救一只蟑螂、一只苍蝇、一只蚂蚁?实在净土法门是唯佛与佛乃能究竟的法门,真正不可思议的法门。我们人道的众生,一天念佛三千声、五千声,甚至三万声、五万声,还在担心不能往生西方极乐世

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。这句佛号,是法藏菩萨连一只蟑螂、一只苍蝇、一只蚊子都要救度的佛心佛怀啊!我们怎么会怕念佛不能往生西方极乐世界?三途的众生,要如何念佛念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱?三途的众生要如何念佛念到没有烦恼、没有妄想、没有执着?三途的众生要如何念佛念到清净心现前、智慧心现前、禅定心现前?如果念佛要具足那么大的条件,那三途的众生哪个众生有资格往生西方极乐世界?法藏菩萨并没有设定这些条件,并没要求众生要修到这般高超的程度才加以救度。我们越了解净土法门的简易,就会越想要念佛;越明白法藏菩萨的大悲愿心,就越喜欢念佛;对法藏菩萨越会生出感恩之心,对南无阿弥陀佛六字洪名会越一生老实称念。“一向专念无量寿佛”,是世尊在《无量寿经》教导我们众生的,那专念,心如果没有安住在这句佛号使我称念决定能往生的事实上,怎么可能会专念?怎么会有办法老实念佛啊?所以法藏菩萨在《无量寿经》的宋译版本第一愿誓言:焰摩罗界的众生,三恶道中的众生,皆生我剎,受我法化,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。“不久”这两个字,显示出法藏菩萨希望十方每一个众生,可以赶快往生他的西方佛国,成就佛道;“不久”这两个字,彻底显示出法藏菩萨的大悲心怀;“不久”这两个字,也显示出法藏菩萨希望三途的众生赶快离苦得乐;“不久”这两个字,也显示出法藏菩萨希望我们凡夫众生,不要再继续轮回了。阿弥陀佛的佛心,实在是太慈悲了,对我们众生的呵护,超越父母对待儿女的父母心。所以在《无量寿经》世尊开示:“我哀愍诸天人民,甚于父母念子。”佛心大慈悲心,确实是非常悲愍众生的苦难,确实是比父母在疼爱孩子更超越。佛是已经成佛的果地圣人,佛的心最盼望的,就是众生可以解脱成佛。阿弥陀佛以果地名号六字要救度六凡的众生,最盼望的就是六凡的众生,不要再继续轮回受生受死,赶快往生西方极乐世界,快速成佛,这就是“不久悉成阿耨多罗三藐三菩提”的愿心。阿弥陀佛的佛心就是希望,在生死沉沦的凡夫众生,赶快离苦得乐,成就菩提。佛的心确实是如此,所以在《妙法莲华经》有一首偈颂说出佛誓言要救度众生成佛的佛心。《妙法莲华经》说:诸佛本誓愿,我所行佛道,普欲令众生,亦同得此道。诸佛如来在因地菩萨的发愿,所成就佛道,也非常的盼望十方的众生,一样像他成佛,这就是诸佛如来的佛心。诸佛在因地的菩萨誓愿圆满成就了,成佛了,当然最盼望众生赶快解脱成佛啊。释迦牟尼佛的心是如此,阿弥陀佛的心也是如此,药师佛的心也是如此,十方诸佛的心都是如此。所以念南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界,在法藏菩萨的四十八愿当中,没有对十方的凡夫众生设限非常严格的往生条件,并没有!我们了解法藏菩萨的救度是没有条件的,我们的心才会安心念佛;我们了解六字果号要救度众生是主动而来,我们才会越认真念佛;我们了解到世尊在净土三部经所开示的净土教法,是简单容易的,凡夫对念佛才会有信心。越了解佛心佛怀,建立念佛的信心,当然就会越踏实。这个时候念佛的心,了解佛心大悲心,当然念佛充满着安心、欢喜的称念,因为我念一声的南无阿弥陀佛,想要往西方极乐世界,便可以契入阿弥陀佛“乃至十念,若不生者,不取正觉”的愿海之中。越体解佛的大慈大悲“乃至十念”绝对救度的愿心,才会越精进用功的称念,这是一定的道理。犹如为人子女,越体会父母慈爱之心,会越孝顺父母,这是一定的道理。所以我们从法藏菩萨誓言要以名号救度主要对象是六凡众生,了知之后,内心就会越安心念佛。凡夫将妄念纷飞的心思,安住在不生不灭的六字果号之中,相续称念下去,自然就往生决定,因为来自阿弥陀佛慈悲愿力绝对的救度故。时间的关系,我们今天说到这里。下面还有一段,等待下一回再来探讨。祝福诸位四众佛子,当生成就,念佛成佛。南无阿弥陀佛。

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