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信愿法师:真实心中 畏恶舍恶 作善劝善

发布时间:2019-11-15 10:10:33  编辑:  阅读次数:

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虽言不嫌任何过错,然非任性而为。故善导和尚释云:不善之三业,应真实心中舍;善之三业,应真实心中作。又释若非善业者,敬而远之,亦不随喜也者,使知应尽其心,畏恶劝善也。唯信弥陀本愿之不嫌善恶,

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称名号者必往生,深信名号功德之能灭任何罪业,而一念十念必往生之殊胜,无一念疑心之意也。这段话非常重要。如果只看善导大师前面所开示的话,不看这段,一定会误会法然上人的开示。虽然阿弥陀佛不嫌弃任何人所造作的过错,但是众生不能任性而为!既然阿弥陀佛不嫌弃任何人所造作的过错,那这样“我就不一定要吃素了,我吃荤也可以”,这样就是任性而为;“我也不必一定断恶,我为恶也无妨”,这样就是任性而为。这样不对。所以,善导大师说:“不善之三业,应真实心中舍;善之三业,应真实心中作。”善导大师教我们要断恶要修善,而且是在真实心中断恶修善,所以道理善导大师是说的很圆满,法然上人是说的很周到。只是有的人听话会听一半,体解佛法的道理会错误,所以,说到阿弥陀佛的本愿不嫌弃任何善恶的凡夫,就认为为恶也不要紧,这样就是不对的观念。“若非善业者,敬而远之,亦不随喜也者。”善导大师这段话说得非常好。任何人若在造作恶业,我们要用什么态度面对他呢?“敬而远之”,对他恭敬心但是远离。为什么他在造恶了,还要对他抱恭敬心?因为恐怕自损也损他。如果人家在为恶,你就批评他、指责他,损害自己的道德,也有可

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能损害他人,所以对他仍然是恭敬心但是远离。“不随喜”,人家若在造恶了,你随喜他,就和他共恶业。所以,善导大师教我们这个态度,我们现在会了,什么人在造恶我们就远离,人家若开始在说批评三宝的话,你要认真去听还是要赶紧溜?赶紧溜,远离!他在批评三宝的话,要将垃圾倒给你了,你不但不溜,还从头听到尾,你的心中一定是黑暗的,一定是污秽的,一定是不净的,一定是邪恶的,为什么?你的心中全是垃圾!你要如何对待这种人?照善导大师开示的去做,“敬而远之”,对他同样是恭敬心,但是远离不随喜他。他说的话你要替他传,就和他共恶业,将来同受苦报。善导大师、法然上人,都教我们信阿弥陀佛的本愿,要断恶修善。所以,道理现在我们已经知道了,千万不要再误解阿弥陀佛的本愿,吃荤也不要紧,破戒也不要紧,什么修阿弥陀佛本愿的人在持戒?修阿弥陀佛本愿的人在精进念佛?这样的人就是邪知邪见,和善导大师的教法违背,和法然上人的开示违背。善导大师、法然上人教导我们,要深信阿弥陀佛名号的功德,可以灭除任何罪业,而一念十念称念一定会往生,内心无任何的怀疑,就是如此。诸位!这样的心就是深心。深信阿弥陀佛本愿的心,自然而然断恶修善,因为阿弥陀佛本愿,虽然对善恶凡夫平等救度,但是阿弥陀佛希望众生行善,不希望众生造恶。真正站在佛的立场想佛的心,才是真真正正在信佛心佛愿,才是真真正正在念佛号。诸位!这样道理了解了,观念正确了,念这句佛号南无阿弥陀佛,每一念的称念,与阿弥陀佛的本愿相应,没有任何疑心的念佛,将来往生极乐世界,当然是在清净报土,身相、光明、智慧、功德,都与观世音菩萨、大势至菩萨一样。这么殊胜的妙法,是阿弥陀佛为诸位你我成就的,希望大家好好信本愿念佛号。祝福大家,一心念佛,往生佛国,南无阿弥陀佛

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