诸位翻开《楞严经义贯》，上册的。一定有很多人会带错来，我就不告诉大家，反正它每个颜色都相同，上、下册来也搞不清楚。回去记得把下册的拿去藏起来，让自己看不到的地方。你每次来，记得!上册的二本：《讲义》上册的;《义贯》上册的;《楞严经表解》一本，每次要带三本来。
这本《楞严经义贯》，是成观法师写的、注解的，写得相当好，写得相当好!
诸位翻开前面“目次”第1页。
【目次】
“目次”就是目录次第。
【自序】第一个是自序。
【绪论】写在书的前面的话，叫做绪论，就是我们所讲的前言，前言。
绪论，这是成观法师写的五十几页的前言，写得相当的好!因为它是白话文，所以，师父要从这一本《楞严经义贯》，给大家深入《楞严经》的整个轮廓和概念，因为它是白话文，所以，比较好懂。
【一、本经梗概】
【二、楞严法门三大主旨】
楞严法门三大主旨就是……现在把《义贯》拿到经架上面来，把圆瑛法师那本书放在旁边，这本书要讲好几个礼拜。
楞严法门三大主旨：
【⒈悟本性(先行)】
悟不生不灭的本性，如果我们用意识心修行，就是用情绪的心在修行，会修百千万劫;我们悟了不生不灭的本性，就在一刹那之间。
【⒉持心戒(初行)】
摄心为戒，《楞严经》首重佛陀的如来藏性，空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，所以，以心戒为主，(初行)
【⒊修大定(正行)】
【三、三味总持论】
第三是三昧总持论：
【⒈三味总持略论】
【⒉定的重要性】
【⒊三味总持手记】
【⒋三味总持具体作法】
【⒌修三味莫退心】
【四、本经修断之次第】
【五、劝发菩提心】
【⒈为何应发菩提心?】
为何要发菩提心呢?因为一切众生都是我们生生世世的父母，我们应当发心度众生，除了自度，还要度他。
【⒉何为发菩提心之相】呢【?】
【六、首楞严三味法门的殊胜处】第六、首楞严三昧法门的殊胜处在哪里呢?
【七、释疑】
【⒈六祖与禅定】
【⒉判经真伪】
有的人说：《楞严经》是伪经!成观法师提出了反驳，因为魔怕正法重现，一再的阻扰《楞严经》的推广，所以，很多人也中毒，跟着讲：《楞严经》是伪经!在这里，《义贯》写得很好，我觉得他有独到的见地。
【八、古德序文】
【㈠大佛顶经开题】【日本•弘法大师(空海)撰】
【㈡注大佛顶真言并序】【日本•南忠法师撰】
那么第八、古德的序文就不看，那是日本的弘法大师，空海kukai，日本的南忠法师，我们都不看。
【大佛顶首楞严经义贯】
【卷一】
【第一篇方便示导令悟本体】
第一篇，方便示导令悟本体，本体是什么?要悟到不生不灭的本体。
好!手握在这里，第一篇叫做方便示导令悟本体，手放在这边，翻开第<19>页，现在就翻，目次<19>，这是第一篇，叫做方便示导令悟本体;
第二篇，悟后依体起修，悟后依不生不灭的本体起修，因为众生的习气还在，众生的习气还在。
好，看目次<48>页，第<48>
第三篇，列为重要的，也是《楞严经》的特色，就是五十种阴魔，破魔证通，总共分为三篇。
好!翻回来目次第<3>页，现在我们要把整本、整部《楞严经》的梗概，就像我们建筑的钢架、骨架;就像人体的骨骼，把它先看一遍，因为整本《楞严经》要讲三年。
我们看这个目次，一段一段，喔!就知道，这一段《楞严经》在讲什么。
第一篇，方便示导令悟本体
【第一章了妄识真、明心见性】
了妄识真、明心见性，了妄，(“妄”就是妄心)，就是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这个时间的架构是妄想的产物，时间、空间，是心不相应行法所假设而存在的，它不是实体的东西。
今天我们起心动念，一切境界现前，我们用执着的心、用分别的心、用思惟的心，过去执着、现在执着，未来没有到，也执着，这些心叫做妄心。
当我们了解这个妄心本空，识就变成、转换成真，真就是真如藏性。
了妄识真，你要了这个……什么是妄心?要认识这一颗真心，第一个，妄心跟真心，你都分不清楚，你如何能够明心见性呢?所以，了妄识真就是：了达妄心的不实在，而认识了真心本体的存在性，要明心见性。不明心见性修行，恒河沙劫不能成就。
【第一节经题、译者】
第一节是经题还有译者。
【第二节序分】
第二节是序分。
【第三节阿难示堕】
第三节是阿难示堕。
为什么讲一个“示”呢?因为阿难是古佛再来的，一佛出世，千佛护持，所以，阿难就像得到奥斯卡金像奖最佳的演员，演一出戏给你看，他是佛来的，怎么会被摄入淫室呢?可是，不这样演，就没有这一部《楞严经》，他就是要演一出很像的，好像有那么一回事，好让佛先讲《楞严经》。阿难示堕。
【第四节阿难请定】
【第五节七处徵心——七处破妄(令明真心)】
第五节七处征心，征心就是佛问：你心在哪里?阿难回答统统错，所以，七处破妄，七个地方都被佛陀所破除，说：那个不是你的真心!
【A.引言】
【B.徵心】
翻过来，目次第《4》页。
这个征心是佛问：阿难!心，今在何处呢?阿难总共执着了七个地方，统统被佛所破除：
【⒈破计心在身内】
一切众生都是这样，佛陀说：如果心在你的身内，第一个应当先看到你的五脏六腑，为什么你没看到?
【⒉破计心在身外】
阿难没办法了，又转计心在身外，佛陀又破，破除。佛陀说：如果心在外，你应当看到你自己的脸，那么，有一天成佛，就变成二尊佛，何况心在外，跟你又何关呢?阿难搞不懂，心在身外也不通，被佛陀所破。
【⒊破计心潜在根里】
这心潜在眼根(师手指眼睛处)，随所分别，就跑出来了，心潜在眼根。
【⒋破计心以内、外对而见明、暗】
这后面都会谈到，也被佛陀所破。
【⒌破计心随和合处而有(无有定处)】
破计心随和合处而有，就是无有定处，心无有定处。
【⒍破计心在中间】
佛陀说：有左右二边才讲中间，中间一定有一个处所嘛，中间何在?试指出看看，你指出来看看，中间在哪里呢?有左边、右边，才讲中间嘛;没有左边、右边，哪有中间呢?你以何为中呢?阿难也找不到，被佛所破。
【⒎破计心无所在】
这是阿难一次又一次被佛陀所逼，讲不出所以然，到最后语尽，言语没办法了，讲不出来了，穷尽了。阿难到这个时候就心服口服了，再也讲不下去了，所能够执着的心，不是在内就是在外;要不然潜在眼根;有时候，内、外都有对啊;或者随所合处;或计在中间，或计心无所在，都被佛陀所破，到最后，阿难只好心服口服，请佛陀说法了。
