楞严经讲解网
标题

楞严经第十卷开示

来源:楞严经讲解网作者:未知时间:2019-07-24 17:12:52
我们在学佛,我们的标准是佛的标准,我们每个人都知道佛的标准是没有贪嗔痴,没有杀盗淫没有自私自利,看破放下活在当下,可是我们做不到,训练什么?很简单,就训练这个,不需要搞得玄玄乎乎的,以为是,以为自己很了不起。

楞严经第十卷开示

我们在学佛,我们的标准是佛的标准,我们每个人都知道佛的标准是没有贪嗔痴,没有杀盗淫没有自私自利,看破放下活在当下,可是我们做不到,训练什么?很简单,就训练这个,不需要搞得玄玄乎乎的,以为是,以为自己很了不起。

我们今天来学习五十种阴魔。五十种阴魔前三十种阴魔是色受想,如果你在色的这个区域,那你所产生的所有的境界都是不可得的。

昨天晚上我们学了真觉,真觉就是没有任何的知见,没有任何的分别执着,赤裸裸洒脱脱一丝不挂,我们每个人都在用它,但是每个人都不可以用语言来表达它。不可以用心意识知见把它说出来,当你说的时候已经不是它了。经典里经常拿空来比喻,我为什么不用空呢?就像昨天晚上这位菩萨说的“我认为有空的存在”。那就麻烦了,空本来就是空相,空代表着没有,那你还说还有空,空有个啥呢?因为有才显出来空,只有显示出来这一切色相才能显示出来空,如果没有相对的,空和有都不存在,所以相对的是生灭法,是知见立知,不是佛法,佛法是绝对的是不二之法,这一点大家千万不要在运用的时候迷惑了。

接下来就讲到受,你千万不要跟我讲我感觉、我感受……别提了,如果你一定要提,也会像那一天晚上,我会大发雷霆绝对不会给你留面子,我给你留面子就说明了一点———佛法失去了真理,真理是不可以留面子的,是没有人情可讲的,如果我给你讲人情给你留面子,那证明了一点———我不行。你去找高僧大德给你验证的时候,没有哪个高僧大德说:“看你修了这么长时间,千里迢迢的来找我验证,我给你面子。”

以前曾经有个人到美国去找宣化上人验证,从美国下了飞机三步一拜拜到了万佛城,刚好宣化上人坐车回来路过,宣化上人就让停车,打开车门看了看,看了看之后,那个人一看“啊!宣化上人我可见到你了!”宣化上人扭过头来就让开车,一句话都没回答他。

这个人就在后面指着他“你这个人一点慈悲心都没有,我这么远来见你,你竟然连理都不理我。”宣化上人一看,不行!不行!一下子就验证出来了——知见立知,真心自性里哪有这些东西?这是宣化上人特意验证他一下。

所以宣化上人就笑了,原来你千里迢迢来就是为了我给你说一声“你辛苦了!那你辛苦了!回去吧!不用学了!因为啥?根本就不明白你学个什么?你千里迢迢从大陆来到美国,就让我给你说一声谢谢,辛苦了,然后陪着你吃一顿饭,‘哎呀!你真了不起!’你想听这些话吗?”

可见想要验证一个人很简单的,一句话一件事都可以验证出来。

接下来就讲到想,你千万别想,想就是知见立知,凡所有相皆是虚妄,凡所有想皆是妄想,你想什么?那这样已经很清楚很明白了。

色受想行识,色受想我们都已经讲过了。行识这两个指的是内魔,什么叫内魔?外在的这一切已经再也影响不了了,内在的知见、自己的认识、自己的思维逻辑出了问题,这个境界只有自己才知道啊!所以只有成就的人明眼的人才能看出他的破绽,不然的话一般人看到都会觉得这功夫不得了!其实还是自己的知见立知,自己的心意识,认为是这样是那样,最后我给你讲已经不叫识了,叫精想。什么叫精想?自己都不知道自己动了心意识了,自己都不知道自己在想,已经微细到了极处,就像水里我们看着很清,里头还有微尘。就像这个水很平静,好像没动,但是水底下是在流,知道吧?这就叫微细惑。什么叫微细惑?摸不着看不到,连你自己都觉察不到,无始劫以来养成的这个习性。那现在外在的粗重的我们可以把它断掉,就在这坐着无缘无故的生起了烦恼,无缘无故不知不觉的想起了往事,想起了未来,怎么来的你都不知道。所以有些人说“师父,我没想想!”没想想怎么来的?没有细菌哪可能得病呢?可见这个境界不是一般人能看出来的。

后面这二十种魔很难破除,如果一个人能在房间里坐一个月,就像上次有一个人说他一定能定半个月,以为是功夫,完了!出事了!就像昨天那个人跟我说他可以去度很多很多的众生!出事了!色阴区域,那都是境界,不是真心自性,真心自性没这些东西。我们是让所有的人来了解真心自性,不是我今天给你十块钱明天给你十块钱,花完了之后还得给你要钱,这不是真正解决的办法,我们认识了真心自性,那就是真实解决的办法。所以称为究竟之法称为正法,其余的枝枝叶叶,叫善巧方便之法。那这二十种魔大家都知道了,什么叫内魔?都是自己的心意识所产生的自我的分别计度,还是识的作用,全是在境界当中,所以很多人喜欢境界。

以上就是楞严经第十卷开示了,我们修行的时候可以多看看这些讲解,这些东西是能够帮助我们很快的去理解和修行经文的,能够让我们知道楞严经说什么的,能够让我们更好的去修行的。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以羊易牛 以羊易牛

以羊易牛...

以类相从 以类相从

以类相从成语名称以类相从成语拼音yǐ lèi xiāng cón...

以绝后患 以绝后患

以绝后患成语名称以绝后患成语拼音yǐ jué hòu huàn成...

以聋辨声 以聋辨声

以聋辨声成语名称以聋辨声成语拼音yǐ lóng biàn shē...

以紫乱朱 以紫乱朱

以紫乱朱成语名称以紫乱朱成语拼音yǐ zǐ luàn zhū成...

最新文章
惟人参之,性灵所锺,是谓 惟人参之,性灵所锺,是谓

惟人参之,性灵所锺,是谓三才。...

惜寸阴者,乃有凌铄千古之 惜寸阴者,乃有凌铄千古之

惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱...

惜恐镜中春。不如花草新。 惜恐镜中春。不如花草新。

惜恐镜中春。不如花草新。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜别浮桥驻马时,举头试望 惜别浮桥驻马时,举头试望

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。古诗原文[挑错/...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

惜君青云器,努力加餐饭。 惜君青云器,努力加餐饭。

惜君青云器,努力加餐饭。古诗原文[挑错/完善]出自...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜分长怕君先去,直待醉时 惜分长怕君先去,直待醉时

惜分长怕君先去,直待醉时休。古诗原文[挑错/完善...

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

惜衣有衣,惜食有食。 惜衣有衣,惜食有食。

惜衣有衣,惜食有食。...

手机版 网站地图